Sobre Presentaciones Y Uso Del Power Point
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lunes, 26 de octubre de 2009
sábado, 24 de octubre de 2009
lunes, 21 de septiembre de 2009
domingo, 20 de septiembre de 2009
CONCIERTO POR LA PAZ EN LA HABANA
El 20 de Septiembre se realizó el concierto por la paz a iniciativa del colombiano Juanes, en la ciudad de La Habana — CUBA. Este evento suscito interés especial en la prensa internacional provocando comentarios a favor y en contra.
Lejos de la postura ideológica y el tipo de gobierno de nuestros países, tenemos algo en común, somos americanos, somos seres humanos y como tal tenemos derecho a vivir en y construir la paz. ¿Si hablamos de una globalización económica porque no podemos promover una globalización de la paz?
A continuación cito el siguiente artículo:
Por Isabel Sánchez (AFP)
Bajo un sol abrasador, la multitud soportó 32 grados de temperatura en el recital "Paz sin Fronteras", que comenzó a las 14H00 locales (18H00 GMT) con el saludo de la puertorriqueña Olga Tañón en nombre de los 15 músicos extranjeros y cubanos que participan: "It's time to change", gritó.
"Estamos aquí cumpliendo un sueño, el sueño de tender una mano del diálogo. Invitamos a quien no esté todavía de acuerdo o dude que se junte a nosotros", dijo el español Miguel Bosé, quien cantó sus éxitos "Te amaré", "Si tú no vuelves" y "Bandido".
Transmitido en vivo en Europa, América Latina y Estados Unidos, el concierto, que atrajo a unos 200 periodistas extranjeros, se celebró luego de tres meses de airadas reacciones en Miami y en momentos de cauteloso acercamiento entre La Habana y Washington.
Tal fue la polémica que Obama se declaró "seguro de que este tipo de intercambios culturales no daña las relaciones" entre Estados Unidos y Cuba, aunque los cubanos exiliados en Miami estuvieron en desacuerdo".
"La cultura no tiene fronteras y me parece maravilloso que en la Plaza de la Revolución vayan a cantar artistas de esa talla", dijo en Caracas el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, aliado de Cuba, quien criticó a los "locos" en Miami.
En esa ciudad, bastión del anticastrismo donde vive un millón de cubanos que dejaron la isla por razones políticas y económicas, anticastristas llegaron a destruir a mazazos los discos de Juanes .
"En Cuba siempre duele esa espina. Pero hay que unir al cubano que está adentro y al que está afuera. Todos tenemos familia allá (en Miami). No importa por qué se fueron. Hay que dejar el odio atrás es el mensaje que nos deja Juanes.
El concierto por la paz, segundo tras el realizado en la frontera entre Colombia y Venezuela en 2008 en plena tensión bilateral, es "un granito de arena que se suma a las cosas que vendrán en un futuro", comentó el cantante colombiano de 37 años.
Ganador de 17 premios Grammy Latinos, Juanes escogió para cantar el propio centro de poder de la isla revolucionaria, desde donde Fidel Castro arengó a muchedumbres y están las sedes del Gobierno y el Partido Comunista.
Aunque el escenario se levantó donde estuvo el altar desde el que Juan Pablo II ofició misa en su histórico viaje en 1998, con la Biblioteca Nacional de fondo, a un lado está la enorme silueta del Che en la fachada del ministerio del Interior y al otro el monumento del héroe nacional José Martí.
Juanes defendió que el concierto es "apolítico", pero en Miami no le perdonan que sea en la Plaza de la Revolución, mientras parte de la disidencia e incluso unos 30 presos políticos apoyaron el concierto.
Como muestra de que es posible acercar a enemigos históricos, Juanes saludó que Washington diera un visado al músico cubano Pablo Milanés y expresó que le gustaría llevar su concierto a Miami con el mismo elenco.
También participan los españoles Víctor Manuel y Luis Eduardo Aute, el italiano Jovanotti, el puertorriqueño Danny Rivera, el ecuatoriano Juan Fernando Velasco, los cubanos Silvio Rodríguez, Amaury Pérez, Carlos Varela, X Alfonso, la orquesta los Van Van, los Orishas y la banda cubano venezolana Cucu Diamantes y Yerbabuena.
Ver video en la siguiente direcciòn:
http://www.youtube.com/watch?v=RtXhtrsDgjo
http://www.youtube.com/watch?v=dljj3OzjbTA
Lejos de la postura ideológica y el tipo de gobierno de nuestros países, tenemos algo en común, somos americanos, somos seres humanos y como tal tenemos derecho a vivir en y construir la paz. ¿Si hablamos de una globalización económica porque no podemos promover una globalización de la paz?
A continuación cito el siguiente artículo:
Por Isabel Sánchez (AFP)
Bajo un sol abrasador, la multitud soportó 32 grados de temperatura en el recital "Paz sin Fronteras", que comenzó a las 14H00 locales (18H00 GMT) con el saludo de la puertorriqueña Olga Tañón en nombre de los 15 músicos extranjeros y cubanos que participan: "It's time to change", gritó.
"Estamos aquí cumpliendo un sueño, el sueño de tender una mano del diálogo. Invitamos a quien no esté todavía de acuerdo o dude que se junte a nosotros", dijo el español Miguel Bosé, quien cantó sus éxitos "Te amaré", "Si tú no vuelves" y "Bandido".
Transmitido en vivo en Europa, América Latina y Estados Unidos, el concierto, que atrajo a unos 200 periodistas extranjeros, se celebró luego de tres meses de airadas reacciones en Miami y en momentos de cauteloso acercamiento entre La Habana y Washington.
Tal fue la polémica que Obama se declaró "seguro de que este tipo de intercambios culturales no daña las relaciones" entre Estados Unidos y Cuba, aunque los cubanos exiliados en Miami estuvieron en desacuerdo".
"La cultura no tiene fronteras y me parece maravilloso que en la Plaza de la Revolución vayan a cantar artistas de esa talla", dijo en Caracas el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, aliado de Cuba, quien criticó a los "locos" en Miami.
En esa ciudad, bastión del anticastrismo donde vive un millón de cubanos que dejaron la isla por razones políticas y económicas, anticastristas llegaron a destruir a mazazos los discos de Juanes .
"En Cuba siempre duele esa espina. Pero hay que unir al cubano que está adentro y al que está afuera. Todos tenemos familia allá (en Miami). No importa por qué se fueron. Hay que dejar el odio atrás es el mensaje que nos deja Juanes.
El concierto por la paz, segundo tras el realizado en la frontera entre Colombia y Venezuela en 2008 en plena tensión bilateral, es "un granito de arena que se suma a las cosas que vendrán en un futuro", comentó el cantante colombiano de 37 años.
Ganador de 17 premios Grammy Latinos, Juanes escogió para cantar el propio centro de poder de la isla revolucionaria, desde donde Fidel Castro arengó a muchedumbres y están las sedes del Gobierno y el Partido Comunista.
Aunque el escenario se levantó donde estuvo el altar desde el que Juan Pablo II ofició misa en su histórico viaje en 1998, con la Biblioteca Nacional de fondo, a un lado está la enorme silueta del Che en la fachada del ministerio del Interior y al otro el monumento del héroe nacional José Martí.
Juanes defendió que el concierto es "apolítico", pero en Miami no le perdonan que sea en la Plaza de la Revolución, mientras parte de la disidencia e incluso unos 30 presos políticos apoyaron el concierto.
Como muestra de que es posible acercar a enemigos históricos, Juanes saludó que Washington diera un visado al músico cubano Pablo Milanés y expresó que le gustaría llevar su concierto a Miami con el mismo elenco.
También participan los españoles Víctor Manuel y Luis Eduardo Aute, el italiano Jovanotti, el puertorriqueño Danny Rivera, el ecuatoriano Juan Fernando Velasco, los cubanos Silvio Rodríguez, Amaury Pérez, Carlos Varela, X Alfonso, la orquesta los Van Van, los Orishas y la banda cubano venezolana Cucu Diamantes y Yerbabuena.
Ver video en la siguiente direcciòn:
http://www.youtube.com/watch?v=RtXhtrsDgjo
http://www.youtube.com/watch?v=dljj3OzjbTA
lunes, 10 de agosto de 2009
LLEGANDO A LA META
Hace cinco meses, el mes de agosto se veía muy lejano para los docentes de Puente Piedra, Lince y Magdalena.
Desde marzo del presente año los docentes de los mencionados distritos asistieron a las instalaciones de la Pontificia Universidad Católica del Perú para iniciar sus estudios en los componentes de Currículo General, Currículo Especifico, Lógico Matemática y Comunicación, en el marco del Programa Nacional de Formación y Capacitación Docente (PRONAFCAP).
Han sido meses intensos puesto que los maestros tenían que asistir todos los sábados a las capacitaciones y durante las vacaciones de medio año asistieron permanentemente, dejando en segundo plano otras obligaciones. Asimismo demostraron constancia en el estudio, participación activa y reflexiva en las clases y puntualidad en la entrega de sus trabajos.
Durante las sesiones de clases los maestros participantes compartieron sus conocimientos, aportaron en la construcción del nuevo conocimiento, mostraron voluntad por aprender, apertura hacia el trabajo en equipo y especialmente mucho entusiasmo logrando consolidarse como grupo, tal es el caso de los docentes de las áreas Persona, Familia y Relaciones Humanas y Formación Cívica y Ciudadana.
El clima afectivo que se evidencio en las aulas fue favorable para el aprendizaje, el autoconocimiento y la interacción les permitió valorarse como grupo.
Estando ya al final de la meta, expreso mi felicitación a todos ustedes por el compromiso asumido y a sus familiares el agradecimiento respectivo por haberlos acompañado y apoyado en este proceso. Sigan superándose como personas profesionales, como MAESTROS.
Los docentes formadores y capacitadores les agradecemos puesto que hemos aprendido mucho de ustedes y NADIE NOS QUITA LO VIVIDO.
jueves, 9 de julio de 2009
A UN MES Y CUATRO DIAS DE LO OCURRIDO EN BAGUA
A 34 dias de la violencia desatada en Bagua, vale la pena preguntarnos y ¿Que aprendimos de todo ello?
No quiero justificar, sin embargo, si estos hechos no hubieran ocurrido hoy serian menos los peruanos y estudiantes que se interesen por el tema. La prensa televisiva, las emisoras y la prensa escrita inmediatamente realizaron reportajes e investigaron acerca del modo de vida y modo de sentir de nuestros pueblos de la amazonia, de los peruanos de la amazonia.
Es lamentable que el Estado, la clase dirigente y nosotros los ciudadanos no tomemos conciencia de la importancia efectiva de la INCLUSION SOCIAL, espero pues que nos sirva de leccion aun mas a nosotros los educadores que no solo con la palabra sino con el ejemplo educamos, asi mismo debemos tener mucho cuidado con nuestras expresiones y a proposito escuche que nuestro presidente se habia pronunciado sosteniendo que los nativos de la amazonia eran ciudadanos de tercera clase ¡csramba!, esa frase tiene un mensaje de fondo y no quiero juzgarlo porque de alguna manera en este nuestro pais tan rico en diversidad hemos aprendido de nuestra sociedad a discriminar a lo indio, indigena, al cholo siendo a veces de manera subliminal y creyendo aun que lo blanco es superior. Son complejos que no han sido superados que al paso del tiempo se evidencia.
Es tiempo de valorar lo nuestro, de sentirnos orgullosos de ser una nacion pluricultural, megadiversa y por ende debemos promover la UNIDAD EN LA DIVERSIDAD, JUNTOS LUCHANDO POR EL BIENESTAR DE TODOS LOS PERUANOS NO SOLO DE UN GRUPO.
A proposito de lo expuesto quiero compartir con ustedes parte de un modulo de capacitacion en el tema.
Ventajas y desventajas de la Diversidad
Pero las ventajas de la diversidad cultural no se reducen a las de la pluralidad lingüística. Es fácil mostrar que la diversidad de las contribuciones que los distintos pueblos han hecho en cualquier aspecto (agricultura, la cocina, la música…) constituye una riqueza para toda la humanidad. Como señala Sen (2007, p.36), “la principal fuente de esperanza en la posible armonía en el mundo contemporáneo radica en la pluralidad de nuestras identidades”.
Podemos referirnos, en particular, a un aspecto de esa diversidad muy relacionado con la historia de nuestra civilización: la cultura campesina. A medida que la agricultura se desarrolló durante los ocho últimos milenios, los agricultores domesticaron centenares de especies de cultivos distintos y cientos de miles de variedades dentro de cada cultivo. Esta cooperación entre personas y plantas generó una inmensa riqueza de diversidad genética dentro de las especies que se cultivaban, con un notable valor estético, culinario y social. La biodiversidad agrícola mundial –fruto de la diversidad cultural de las sociedades campesinas- que representa una ayuda frente a las variaciones climáticas, las plagas y otras amenazas que pueden afectar a la seguridad alimentaria, depende de millones de pequeños agricultores.
Cabe lamentar por ello que muchas comunidades y pueblos autóctonos, poseedores de una cultura profundamente anclada en su ambiente, estén en vías de desaparición, obligados a abandonar su tierra hacia las grandes ciudades, a menudo como consecuencia de la degradación ambiental, lo que les convierte en refugiados climáticos o ambientales y les condena a la pérdida acelerada de su identidad (Bovet et al., 2008, pp 44-45).
Sin embargo, pareciera que esta diversidad cultural está generando terribles conflictos. ¿No son, acaso, las particularidades las que enfrentan sectariamente a unos grupos con otros, las causantes del racismo, de las "limpiezas étnicas", de los genocidios, de los rechazos a los inmigrantes…?
Es preciso rechazar contundentemente esa atribución de los conflictos a la diversidad cultural. Son los intentos de suprimir la diversidad lo que genera los problemas, cuando se exalta "lo propio" como lo único bueno, lo verdadero, y se mira a los otros como infieles a convertir, naturalmente por la fuerza. O cuando se considera que los otros representan "el mal", la causa de nuestros problemas, y se busca "la solución" en su aplastamiento. Los enfrentamientos no surgen porque existan particularismos, no son debidos a la diversidad, sino a su rechazo (Vilches y Gil, 2003). Son debidos a los intentos de homogeneización forzada, a los fundamentalismos, que nos transforman en víctimas o verdugos… y a menudo en víctimas y verdugos, las dos cosas a la vez o alternativamente, según se modifique la correlación de fuerzas. Pueblos que han visto negado el derecho a hablar su lengua, a practicar su religión, etc., pasan a sojuzgar a otros cuando las circunstancias les son "favorables". Todo ello en nombre de lo propio contra los otros. Todo en nombre del rechazo de la diversidad y la sacralización de la propia identidad. Por eso Maaluf (1999) habla de "identidades asesinas".
Conviene aclarar, por otra parte, que la defensa de la diversidad cultural no significa aceptar que todo vale, que todo lo que los pueblos crean sea siempre bueno. Lo que es siempre bueno, en cualquier dominio, es la diversidad…si es auténtica, es decir, si no hay imposición forzada de unas formas sobre las otras. Y cabe afirmar eso, entre otras razones, precisamente porque no todo vale. A menudo es el contacto entre diferentes culturas lo que permite cuestionar los aspectos negativos y aprovechar los positivos de cada una de ellas. Podemos concluir que la diversidad cultural es siempre positiva en sí misma porque nos hace ver que no hay una única solución a los problemas, una única ley incuestionable… y eso nos autoriza a pensar en distintas posibilidades, a optar sin quedar prisioneros de una única norma. Con otras palabras, en situaciones de libertad, ninguna peculiaridad cultural, digamos "regresiva", acaba imponiéndose a otras más avanzadas, más satisfactorias para la generalidad de las personas.
La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo número concebible de otros atributos de la sociedad humana.
La Declaración universal sobre la diversidad cultural, adoptada por UNESCO en noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad de contextos y el proyecto de Convención sobre la Diversidad Cultural elaborado por la Red Internacional de Políticas Culturales prevé la cooperación entre las partes en un número de esos asuntos.
No quiero justificar, sin embargo, si estos hechos no hubieran ocurrido hoy serian menos los peruanos y estudiantes que se interesen por el tema. La prensa televisiva, las emisoras y la prensa escrita inmediatamente realizaron reportajes e investigaron acerca del modo de vida y modo de sentir de nuestros pueblos de la amazonia, de los peruanos de la amazonia.
Es lamentable que el Estado, la clase dirigente y nosotros los ciudadanos no tomemos conciencia de la importancia efectiva de la INCLUSION SOCIAL, espero pues que nos sirva de leccion aun mas a nosotros los educadores que no solo con la palabra sino con el ejemplo educamos, asi mismo debemos tener mucho cuidado con nuestras expresiones y a proposito escuche que nuestro presidente se habia pronunciado sosteniendo que los nativos de la amazonia eran ciudadanos de tercera clase ¡csramba!, esa frase tiene un mensaje de fondo y no quiero juzgarlo porque de alguna manera en este nuestro pais tan rico en diversidad hemos aprendido de nuestra sociedad a discriminar a lo indio, indigena, al cholo siendo a veces de manera subliminal y creyendo aun que lo blanco es superior. Son complejos que no han sido superados que al paso del tiempo se evidencia.
Es tiempo de valorar lo nuestro, de sentirnos orgullosos de ser una nacion pluricultural, megadiversa y por ende debemos promover la UNIDAD EN LA DIVERSIDAD, JUNTOS LUCHANDO POR EL BIENESTAR DE TODOS LOS PERUANOS NO SOLO DE UN GRUPO.
A proposito de lo expuesto quiero compartir con ustedes parte de un modulo de capacitacion en el tema.
Ventajas y desventajas de la Diversidad
Pero las ventajas de la diversidad cultural no se reducen a las de la pluralidad lingüística. Es fácil mostrar que la diversidad de las contribuciones que los distintos pueblos han hecho en cualquier aspecto (agricultura, la cocina, la música…) constituye una riqueza para toda la humanidad. Como señala Sen (2007, p.36), “la principal fuente de esperanza en la posible armonía en el mundo contemporáneo radica en la pluralidad de nuestras identidades”.
Podemos referirnos, en particular, a un aspecto de esa diversidad muy relacionado con la historia de nuestra civilización: la cultura campesina. A medida que la agricultura se desarrolló durante los ocho últimos milenios, los agricultores domesticaron centenares de especies de cultivos distintos y cientos de miles de variedades dentro de cada cultivo. Esta cooperación entre personas y plantas generó una inmensa riqueza de diversidad genética dentro de las especies que se cultivaban, con un notable valor estético, culinario y social. La biodiversidad agrícola mundial –fruto de la diversidad cultural de las sociedades campesinas- que representa una ayuda frente a las variaciones climáticas, las plagas y otras amenazas que pueden afectar a la seguridad alimentaria, depende de millones de pequeños agricultores.
Cabe lamentar por ello que muchas comunidades y pueblos autóctonos, poseedores de una cultura profundamente anclada en su ambiente, estén en vías de desaparición, obligados a abandonar su tierra hacia las grandes ciudades, a menudo como consecuencia de la degradación ambiental, lo que les convierte en refugiados climáticos o ambientales y les condena a la pérdida acelerada de su identidad (Bovet et al., 2008, pp 44-45).
Sin embargo, pareciera que esta diversidad cultural está generando terribles conflictos. ¿No son, acaso, las particularidades las que enfrentan sectariamente a unos grupos con otros, las causantes del racismo, de las "limpiezas étnicas", de los genocidios, de los rechazos a los inmigrantes…?
Es preciso rechazar contundentemente esa atribución de los conflictos a la diversidad cultural. Son los intentos de suprimir la diversidad lo que genera los problemas, cuando se exalta "lo propio" como lo único bueno, lo verdadero, y se mira a los otros como infieles a convertir, naturalmente por la fuerza. O cuando se considera que los otros representan "el mal", la causa de nuestros problemas, y se busca "la solución" en su aplastamiento. Los enfrentamientos no surgen porque existan particularismos, no son debidos a la diversidad, sino a su rechazo (Vilches y Gil, 2003). Son debidos a los intentos de homogeneización forzada, a los fundamentalismos, que nos transforman en víctimas o verdugos… y a menudo en víctimas y verdugos, las dos cosas a la vez o alternativamente, según se modifique la correlación de fuerzas. Pueblos que han visto negado el derecho a hablar su lengua, a practicar su religión, etc., pasan a sojuzgar a otros cuando las circunstancias les son "favorables". Todo ello en nombre de lo propio contra los otros. Todo en nombre del rechazo de la diversidad y la sacralización de la propia identidad. Por eso Maaluf (1999) habla de "identidades asesinas".
Conviene aclarar, por otra parte, que la defensa de la diversidad cultural no significa aceptar que todo vale, que todo lo que los pueblos crean sea siempre bueno. Lo que es siempre bueno, en cualquier dominio, es la diversidad…si es auténtica, es decir, si no hay imposición forzada de unas formas sobre las otras. Y cabe afirmar eso, entre otras razones, precisamente porque no todo vale. A menudo es el contacto entre diferentes culturas lo que permite cuestionar los aspectos negativos y aprovechar los positivos de cada una de ellas. Podemos concluir que la diversidad cultural es siempre positiva en sí misma porque nos hace ver que no hay una única solución a los problemas, una única ley incuestionable… y eso nos autoriza a pensar en distintas posibilidades, a optar sin quedar prisioneros de una única norma. Con otras palabras, en situaciones de libertad, ninguna peculiaridad cultural, digamos "regresiva", acaba imponiéndose a otras más avanzadas, más satisfactorias para la generalidad de las personas.
La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo número concebible de otros atributos de la sociedad humana.
La Declaración universal sobre la diversidad cultural, adoptada por UNESCO en noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad de contextos y el proyecto de Convención sobre la Diversidad Cultural elaborado por la Red Internacional de Políticas Culturales prevé la cooperación entre las partes en un número de esos asuntos.
domingo, 8 de febrero de 2009
DE VISITA EN LA HABANA
Era el amanecer de un día “caluroso” en La Habana – Cuba, un 27 de enero cuando una colega y yo con gran expectativa nos preparábamos para visitar dos instituciones educativas de esta ciudad.
Juntas a otros profesores de diversos países de la región (Venezuela, Ecuador, Bolivia, Argentina, Brasil, Chile, Perú, Colombia, etc) nos dirigimos al Palacio de las Convenciones para abordar el bus exclusivo de turista y realizar el recorrido.
En primer lugar visitamos la Casa de estudios “Martianos”; esta fue la casa del hijo de José Martí, me refiero a José Francisco Martí y María Teresa, su esposa, una mujer heredera de una gran fortuna. A la muerte de María Teresa, en 1980, la casa fue donada al Estado con fines académicos. Actualmente se realizan talleres culturales para la comunidad y se promociona el pensamiento de José Martí. Es impresionante como los historiadores de Cuba, como el doctor Vitier y esposa le dedican largas horas y profundizan sus estudios acerca de José Marti, personaje que no solo destaco en la literatura, también en la política y en educación. Fue un hombre de ideas revolucionarias, de ideas de avanzada, apostó por cambios y reformas que se han venido desarrollando después de su muerte. A propósito de un aniversario más de su natalicio, el 27 de enero por la noche, jóvenes estudiantes realizaron una marcha de antorchas desde la Universidad de la Habana hasta el capitolio. Y al día siguiente todo el pueblo cubano le rindió gran homenaje.
Continuando con la visita, por la tarde fuimos a una escuela secundaria. Lo sorprendente aquí es la naturalidad con la que desarrollan sus clases y de manera especial el gran talento artístico que se aprecia en sus estudiantes y profesores. Nos recibieron con cantos, bailes, danzas, teatro, declamaciones que realmente nos causaron mucha emoción. Por otro lado apreciamos las necesidades de la escuela y el uso de su ingenio y creatividad para hacerla mas agradable. En ese preciso momento te pones a reflexionar y comparar con las instituciones educativas de nuestro país.
Recordaba como a veces nos quejamos tanto del sistema y no hacemos nada por cambiar, contamos con mejor infraestructura en nuestros colegios y no le damos el uso óptimo. Apreciaba estudiantes que se comunicaban con toda libertad formulando buenas preguntas y dejando a los visitantes titubeando o tratando de evadirlas, que cosa mas curiosa, y lo que me dejo sorprendida es el bagaje de conocimientos que manejan. A lo mejor mas de uno diga, debemos someterlos a pruebas internacionales para verificar ello, porque mi parecer puede y es subjetivo, sin embargo considero que el poder dialogar con un estudiante cubano, sin preparaciones previas, el observar como sus maestros potencializan sus capacidades y verlos disfrutar en sus clases, para mi significó mucho.
Vuelvo a insistir como lo hago notar en artículos anteriores: la motivación permanente es clave para un buen aprendizaje, sin embargo si quiero un alumno motivado, yo como docente debo estar motivado. De ahí el desafío que no solo tiene el gobierno, universidades e instituciones formadoras sino todos los docentes que debemos de autoprepararnos constantemente.
sábado, 17 de enero de 2009
MAESTRO CON VOCACION
Elegí este titulo porque a pesar de las duras críticas realizadas al Magisterio Nacional, es bueno reconocer y elogiar a aquellos maestros que dan todo de sí para que sus alumnos y alumnas aprendan nuevos conocimientos, desarrollen sus capacidades y mejoren sus actitudes para afrontar los desafíos de este mundo.
Un buen maestro tiene actitud de escucha, sabe convivir con los demás, se prepara, planifica, evalúa su clase y se entrega con amor y disciplina a sus alumnos.
Profesores de PERSONA, FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS DEL AGUSTINO, MAGDALENA, SAN MIGUEL Y SAN ISIDRO que han sido capacitados el 2008 , ustedes con sus particularidades y fortalezas han demostrado que tienen vocación. Continúen desempeñándose con el profesionalismo que les caracteriza y enfatizando en aprendizajes significativos día a día.
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